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清风丨律己以严廉为首

2022-05-30 6392

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泉源：中央纪委国家监委网站

南宋理学家真德秀曾作官箴《西山政训》，提出为官四事，划分为律己以严、抚民以仁、居心以公、莅事以勤，他将律己以严放在最前面，并给出理由，“凡名士医生者，万分清廉止是小善，一点贪污便为大恶不廉之吏。如蒙不洁，虽有它美，莫能自赎，故此以为四事之首。”意思是守廉乃是天职所在，得之非大荣耀，失之则成大羞辱，纵有其他显著优点，亦无法填补。

“廉者，政之本也”这一理念贯串于中华民族一代又一代仁人志士的著作与足迹当中。据《周礼·天官·小宰》纪录，其时审核仕宦有“六廉”标准，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，条条都是“廉”字打头，“既断以六事，又以廉为本”，为官者，既要具备处置惩罚政务的能力，又要清廉，而廉是主要的。苏轼在《六事廉为本赋》中开宗明义，“事有六者，本归一焉。各以廉而为首，盖尚德以谴责。”苏轼深知廉为政之始，且为政之归，功废于贪，行成于廉，以是，在临终前，苏轼可欣慰道，“至今不贪宝，凛然照世间。”

昔人将士医生名节与清廉合在一起，是由于清廉之道关乎基础。欧阳修道：“廉耻，士君子之大节”，若士君子“不廉则无所不取，不耻则无所不为”，这是欧阳修为匡正时弊所发出的心声，也是他为人处世的准则。守廉的历程重在慎始慎终、慎独慎微，不但要有终身小心“新鞋溅泥”“白袍点墨”的坚守，还要有君子不欺暗室的“四知”之明。同时，心中长存“士医生若爱一文，不值一文”的戒惧敬畏，永远一身清白、明察是非，禁得起诱惑、守得住清贫、管得住小节，决不留有一丝一毫陷于贪腐泥沼的可能，这样才华不损清正清廉的大节，玉成事无不可对人言的坦荡一生。

清廉为首，在于能够将廉之美德拓展到其他的领域。正是将律己以严作为条件条件，始能以天下百姓为念，多行善政仁政造福于民;始能服务秉持一颗公心，不徇私舞弊，实现公正正义;始能兢兢业业、勤勉尽责，不负黎民所托所望。历史上无数事例证实，若是心存贪念，定会鱼肉乡里，又岂会视民如伤?定会中饱私囊，又岂会铁面无私?定会骄奢*逸，又岂会宵旰忧勤?清廉是为官者最主要的基石，灵魂最深处的源泉，滋润着爱民、公正、勤政等其他主要品质，这些主要品质也会一连擦亮清廉的底色。

“廉”字本义是堂屋的侧边，即有棱有角、方朴直正之意�？鬃釉疲�“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”先律己才华律人，树立标杆、以上率下的重大价值由此得以彰显，只要一级做给一级看，一级带着一级干，一定能推动“公生明，廉生威”的树模引领效应，以优良党风政风发动社风民俗，在全社会营造崇廉尚洁的浓重气氛。律己以严在于“心律”，正身者须先正心，作为党员干部，要时刻怀有律己之心，注重从头脑上固本培元，一直提高党性修养，增强拒腐防变能力和“不想腐”的自觉，勇做根除糜烂滋生土壤的先锋斗士。

清廉是一面镜子，宽大党员干部在行使权力时，要首先照一照律己以严了没有。准确处置惩罚好清洁和继续的关系，两者是相互统一的，更是相辅相成的。越严以律己越有火热劲头，心底无私天地宽，心无旁骛做事业，一心一意营生长。越有火热劲头越严以律己，一连强化政治定力与小我私家修为，对提防种种“围猎”侵蚀坚持苏醒头脑，以清洁做事、清白做人的稳固信条为党和人民的事业而斗争。(蔡相龙)

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